Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Literatura Italiana. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Literatura Italiana. Mostrar tots els missatges

dimarts, 15 de setembre del 2015

Sicilia....ai!

"Sicilia mia" de Cesare Brandi. Pròleg de J.F. Yvars. Traducción de Carmen Artal. Editorial Elba. Barcelona, 2015. Preu: 21 €.
   El nom de Cesare Brandi va associat a les facultats d'Història de l'Art on el seu nom s'escolta amb normalitat quan es parla de teoria de la restauració. Però també faríem santament d'incoporar-lo al de la literatura ni que fos en l'apartat del gènere de viatges tot i que no pas de forma unívoca i no menys singular. Entre nosaltres l'ha donat a conèixer l'Editorial Elba que amb el d'ara és el tercer llibre que ens presenta de l'autor italià: abans ja havia publicat "Viaje a la Grecia antigua" i "Verde Nilo", dos llibres que parlen de geografies i cultures molt diferents, i a través dels quals es poden besllumar les idees motrius que guien el seu mestratge. Tot i que nascut a Siena, cal creure que Brandi és sicilià d'adopció i devoció segons es desprèn de la lectura del volum que aquí es comenta, no endebades exercí de professor a Palerm.
   Viatjar amb Brandi, però, no surt de franc; té el seu punt d'exigència. I és que ben sovint deixa la impressió, llegint-lo, que l'estiguem acompanyant en una visita d'inspecció, com si estigués exercint el càrrec de director del pioner Istituto Centrale del Restauro del que va ser, a més, fundador. Tampoc cal espantar-se perquè l'estudiós és, a més d'un guia històrico-artístic de luxe, un amfitrió exquisit capaç de servir unes delicadeses  imprevistes en el programa. M'hi ha fet pensar, per exemple, les descripcions tan afinades que fa del paisatge sicilià – els encontorns de l'Etna, per exemple, però sense descuidar les illes de Pantel·leria o les Egades tan allunyades de la monumentalitat – de tal manera que, gairebé de forma involuntària, et trobes visualitzant-los en termes pictòrics, tanta és la capacitat de Brandi per descriure'n els matisos tant de color com volumètrics.
   Però si això sorprèn, no menys ho fa quan s'atura davant d'un conjunt  monumental, tan si és arqueològic com urbanístic. O escultòric, que també. L'ànima del teòric de la restauració sempre surt a relluir, però és en els famosos mosaics de Piazza Armerina quan dóna una lliçó magistral que hauria de ser de lectura obligatòria a les facultats corresponents. Acompanyem Brandi amb gust infinit pels magnífics itineraris urbanístic-arquitectònics posant especial èmfasi en el recorregut que ens proposa per la ciutat de Noto. L'escoltem doldre's dels disbarats i la falta de respecte de les noves construccions no sols en relació a l'entorn històric i monumental, sino per com trenquen les perspectives urbanes amb arguments contundents.  Els comentaris que fa sobre Antonello de Messina o de Gutusso, dos il·lustres sicilians, ressulten impagables tot i no ser els únics.
Tornant però al capítol dedicat a les illes Egades hi he trobat una frase admirable que dóna per meditar sobre els desastres que han assolat el litoral català per no moure'ns d'aquesta part del litoral mediterràni. Diu Brandi que no se'ls té de demanar  que siguin allò que no són, sinó que cal apreciar-les pel que tenen. Són paraules sàvies que no han estat escoltades davant l'evidència que tants pobles hagin abandonat les seves caracteristiques, per humils que fossin però no per això menys sàvies, per adoptar models aliens al propi caràcter que han acabat per desvirtuar i homogeneitzar el territori i el paisatge. Ell parla, ai, de "estancamineto provinciano".
Quan tornin a Sicília, o si no hi han viatjat mai, els aconselleria que es deixessin guiar a petits glops per aquest mestre.

Nota: aquest article es una versió ampliada del publicat al suplement Cultura's de La Vanguardia del 12-IX–2015

dimarts, 18 de juny del 2013

L'Estació Central de Milà (i la literatura)

Segurament alguns de vostés deuen haver estat alguna vegada, sigui de pas o per curiositat turística, a l'Estació Central de Milà (Stazione de Milano Centrale). La impresió que em va causar aquella fenomenal baluerna on vaig tenir ocasió d'estar-m'hi unes quantes hores fent temps per agafar el tren cap a Venècia, va ser d'ofec i atuïment. El que sempre m'han provocat la grandiloqüència i el prometeisme cec. Aleshores no vaig entendre o no vaig saber definir gaire a que responia aquella sensació - d'incomoditat?, de vulnerabilitat? - que em va dominar durant la llarga estada a l'estació milanesa. 
Servidor era un provincià d'origen obrer mb simptomes de dsclassament, qye arribava d'una ciutat fosca, trista i gris - tret per alguns que vivien emmirallats en la seva gabia d'or i confonien les golondrines amb el Titànic, o una part amb el tot sense un bri d'autoironia per tal com en continuen parlant d'aquell imaginari passat daurat barceloní. Estava avesat a estacions petites i malgirbades, amb olor a sutge (igual que els trens traquetejants)i en un estat de conservació tirant a deplorable. Només al cap dels anys vaig poguer entendre intel·lectivament (ui, quina paraulota!) el que aleshores fou una experiència física gràcies a la lectura d'un relat de l'escriptora italiana Anna Maria Ortese i que ara es pot llegir al volum "Silencio en Milán" (en traducció castellana, a l'excel·lent Editorial Minúscula).
Massa oblidada em sembla, l'escriptora, tal com deia, me'n va donar les claus. El relat es diu "Una noche en la estación". Va ser escrit si no m'erro l'any 1958: com si l'hagués escrit avui, escoltin. Ortese es va avançar unes quantes dècades al que ara mateix ens esta caient al damunt a conseqüència del que ella va intuir / copsar de forma tan magnífica. Algun altre títol, més  recent, també ens ho explica: "El crepúsculo de Prometeo. Contribución a una historia de la desmesura humana" de François Flahault (Galaxia Gutenberg Ed.)
Ortese escribia en aquell any llunyà del 1958 coses com ara aquesta: "Aquí, las tétricas mentiras sobre el porvenir del hombre, sobre el trabajo como consecución de derechos y ventajas personales, prueban su ininteligente constancia". I més endavant, afegeix encara: "..esa inmovilidad interior y ese aturdimiento de quien cree correr, pero solamente es arrastrado por algo que est´fuera de él, ese algo que que es lo único que corre, a un ritmo frenético, aunque sin el menor ruido ni respiración que delate su presencia, nos permitiran percibir (....) con exactitud la realidad de nuestro tiempo: merma progresiva de la personalidad, automatismo, fin de la palabra (...) Se construye febrilemnte, se levantan catedrales a los nuevos dioses: la producción, el beneficico, una felicidad aparente dominan: bajo todo eso reposan la memoria y la bondad del hombre".
Bé, això darrer...N'hi ha moltes més però no els aburriré amb més citacions. 
Si el/la llegeixen, però, ja m'ho sabran dir.

dimecres, 4 de gener del 2012

La Fama, segons Trilussa

(VI edició, 1966)
Trilussa es l'anagrama format a partir del cognom del poeta romà Carlo Alberto Salustri (1871-1950). Aquest autor escrivia en el dialecte de la capital italiana i la seva poesia, que va arribar a ser força popular doncs trobava les seves fonts d'inspiració pels carrers de Roma, es distingeix per la seva ironia, la sàtira i la faula moral. La poesia "La Fama" correspon al volum "Lupi e agnelli" (1915-1917).

Un Centogamme disse: -- Stammatina, 
ner contamme li piedi, me so´ acorto
che ce n´ho solamente una trentina!
Io nun capisco come
me so´fatto ´sto nome
se er conto de le gambe nun combina...
-- E nun te fa´ sentì, brutt´imbecille!
-- je disse sottovoce un Millipiedi --
Pur´io so´ conosciuto, ma te credi
che li piedi che ciò so´ propio mille?
Macché! so´ centottanta o giù de lì;
io, però, che lo so, nun dico gnente:
che me n´importa? C´è un fottìo de gente
ch´è diventata celebre così!